選擇在城西居家，無(wú)疑是大多數(shù)成都人的夢(mèng)想。城西像所有山清水秀的人居樂(lè)園一樣，既有便捷的交通，又有一流的生態(tài)環(huán)境，自古以來(lái)就是成都人居家的首選區(qū)域。

詩(shī)意棲居

    位于金牛區(qū)的錦西好房實(shí)在是多得目不暇接，香榭名苑、天府名苑、歐美苑、金房苑、錦西名園……像夜空中的繁星開(kāi)放在金牛大地。為什么人們會(huì)把居住的目光緊緊地盯在這里，難道古人的選擇依然在影響現(xiàn)代人的居家理想？難道從古蜀時(shí)期就開(kāi)始的人居夢(mèng)想一直在人們心里長(zhǎng)存不滅？

    的確如此，在城西的樓盤(pán)和小區(qū)隨意走走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類其實(shí)自古就是強(qiáng)調(diào)居家環(huán)境的。只不過(guò)現(xiàn)代居民更加富于人文色彩，具有更加完善的功能和更加便利的交通條件。如果把金牛區(qū)的現(xiàn)代民居進(jìn)行全方位的掃描，那么我們可以發(fā)現(xiàn)在環(huán)境的選擇和營(yíng)造上，都十分注重公共環(huán)境和居室環(huán)境。

    所謂公共環(huán)境就是小區(qū)的大環(huán)境，是住戶們都可以自由呼吸的公共空間。幾乎在每一個(gè)居住園區(qū)，對(duì)流水的引入和利用都十分巧妙。城西自古是河流密布、小溪潺潺、有著絕佳風(fēng)水的地帶，因此建設(shè)者們都無(wú)一例外地把水引入人們的生活空間，讓生活本身有一種靈動(dòng)和舒緩的感覺(jué)。如果不能讓鮮活的流水像一根絢麗的綢帶圍繞或穿過(guò)小區(qū)，那么也一定要在園區(qū)內(nèi)營(yíng)建水榭涼亭，讓水流動(dòng)的聲音伴隨著人們甜蜜的睡夢(mèng)。

    其次就是園區(qū)的綠化面積�，F(xiàn)代人由于長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥所構(gòu)筑的空間里，因此對(duì)大自然的親近成為一種時(shí)尚和潮流，人們希望看見(jiàn)綠色的、原生態(tài)的東西，希望能看見(jiàn)露珠從碧綠的樹(shù)葉上輕輕滑落，希望聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)從茂密樹(shù)叢中輕拂而過(guò)的沙沙聲，希望聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)的啁啾和啼鳴。因此錦西的居家樂(lè)園通通在這一點(diǎn)上做出了漂亮文章。有的樓盤(pán)以茂密的修竹作為綠化主題，使整個(gè)小區(qū)具有濃郁的川西風(fēng)味與格調(diào)。還有一些園苑則大面積種植銀杏、香樟、榕樹(shù)和四處可見(jiàn)的藤條，再加上公共空間里必不可少的花園小徑、雕塑盆景、石凳小橋，把整個(gè)生活空間裝扮得十分靚麗。

    對(duì)于在城西購(gòu)房的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，除了城西上風(fēng)上水的地理位置和樓盤(pán)本身開(kāi)闊而優(yōu)美的自然環(huán)境，更重要的便是私人空間的理想化程度。因此，房屋本身的結(jié)構(gòu)、采光、通風(fēng)等條件便成為購(gòu)房者首先考慮的因素。錦西的住房正是由于人性化的設(shè)計(jì)吸引了越來(lái)越多的落戶者。

    如果我們是從小區(qū)外面的道路緩緩走過(guò)，當(dāng)你仰頭打量這些優(yōu)美的建筑時(shí)，首先看到的可能是寬大舒適的陽(yáng)臺(tái)和大幅的落地窗，凸出的窗臺(tái)幾乎像是一艘艘輪船的甲板，可以供你自由自在地眺望風(fēng)景。過(guò)去人們說(shuō)中國(guó)人的房屋跟歐洲人的屋室有一個(gè)不同，那就是中國(guó)人的居室都愛(ài)用厚厚的窗簾遮蔽起來(lái)，以防止隱私的泄露，還說(shuō)這是東方人含蓄的性格所致；而歐洲人的居室則愛(ài)把窗簾撩開(kāi)，讓人們可以窺見(jiàn)家中的裝飾、花草和別的東西，說(shuō)這是西方人性格開(kāi)放，喜歡讓別人隨意觀察自己的生活空間。

    倘若你在城西的居住區(qū)多走一走，看一看，那么就會(huì)覺(jué)得上面的說(shuō)法已經(jīng)值得懷疑。為什么呢？你看，在這些新型小區(qū)內(nèi)，哪一家住戶不是把窗呀陽(yáng)臺(tái)呀打扮得漂漂亮亮，花枝招展？他們有時(shí)從自己樓下經(jīng)過(guò)，會(huì)以外人的眼光仔細(xì)打量自己的居室，看上面的花開(kāi)得多么鮮艷，看自家窗簾顏色和盆景是多么得體。中國(guó)人也正在敞開(kāi)他們的生活空間，向著更加陽(yáng)光和開(kāi)放的思維邁進(jìn)。這種心態(tài)在不知不覺(jué)中的改變，其實(shí)是人們生活條件尤其是居住條件日益改善的結(jié)果。生活條件改善了，你不看，我還要大大方方亮出來(lái)給你看呢！
 
    從另一個(gè)層面看金牛區(qū)的新型住房，也即從類別劃分，那么可以歸為以下幾類，一是歐陸和現(xiàn)代風(fēng)格，二是川西民居風(fēng)格，三是兩者兼而有之。

    有著歐陸風(fēng)格的小區(qū)和樓盤(pán)大多比較強(qiáng)調(diào)建筑和公共空間的營(yíng)造，通常都有西式的房頂、明亮的玻璃和寬闊的園林綠地，給人一種時(shí)尚和現(xiàn)代的感覺(jué)。而具有本地文化特征的民居式建筑更強(qiáng)調(diào)單體效果，獨(dú)門(mén)獨(dú)院，青瓦白墻，竹籬小徑，更有中國(guó)傳統(tǒng)院落的幽靜感。如果是兩種風(fēng)格兼而有之，那么設(shè)計(jì)者就要在空間和布局上絞盡腦汁，讓人們既產(chǎn)生傳統(tǒng)古典美的遐思，又有時(shí)尚現(xiàn)代的意蘊(yùn)。

    無(wú)論從哪方面看，金牛區(qū)都有營(yíng)造成都“宜居第一區(qū)”的條件，無(wú)怪乎有那么多的成都人像當(dāng)年看足球和炒股票一樣，對(duì)城西的住房津津樂(lè)道。

面向世界

    近年來(lái)，金牛區(qū)的居住環(huán)境和理念正在向更加開(kāi)放和國(guó)際化的趨勢(shì)邁進(jìn)，換句話說(shuō)，城西的自然環(huán)境和人文環(huán)境正在吸引五湖四海的人們前來(lái)安家落戶，人們覺(jué)得把家安在金牛區(qū)是一種時(shí)尚，同時(shí)也是一種享受。近年來(lái)興起的國(guó)際社區(qū)就是金牛區(qū)房產(chǎn)業(yè)向國(guó)際化邁進(jìn)的一種實(shí)踐。

    與傳統(tǒng)的城市民居不同，位于成都至都江堰高速通道旁邊的國(guó)際社區(qū)靠近成都最大的“綠肺”兩河城市森林，更加講究建筑與自然、人與自然、建筑與人以及人與人之間的和諧關(guān)系，把居住上升為一種關(guān)懷和呵護(hù)。社區(qū)通過(guò)大面積的水體、林木及綠地，在社區(qū)內(nèi)部形成一個(gè)完整的“小生態(tài)”系統(tǒng)，讓內(nèi)部“小生態(tài)”和諧地融入外部“大生態(tài)”，并與外部環(huán)境形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)體，內(nèi)呼外應(yīng)。

    為了建立國(guó)際化的新型鄰里關(guān)系，國(guó)際社區(qū)在街道的設(shè)計(jì)上也是獨(dú)具匠心，讓街道從純粹的交通功能回歸到兼顧社區(qū)交往的生活功能。通過(guò)廣場(chǎng)、綠廊、鄰里中心等人性化場(chǎng)所的營(yíng)造，創(chuàng)造出富有生命力的社區(qū)空間和開(kāi)放包容的整體社區(qū)氛圍。

    臨水而居，可以迎著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，讓心緒隨水波游走；你處在森林的腹心，可以靜心傾聽(tīng)林木的呼吸，一切宛若天籟；你還可以與綠茵為伴，在藍(lán)天白云之下，與孩子一起放飛夢(mèng)想。

    這個(gè)優(yōu)雅的社區(qū)之所以會(huì)被稱作國(guó)際社區(qū)，原因在于社區(qū)著意體現(xiàn)成都的國(guó)際性和包容性。成都人的熱情、坦誠(chéng)、開(kāi)放、包容、時(shí)尚，讓無(wú)數(shù)外來(lái)人感受到了這座城市的博大，而國(guó)際社區(qū)正是要營(yíng)造一種開(kāi)放、和諧的國(guó)際級(jí)人文環(huán)境和居住環(huán)境，它時(shí)尚、開(kāi)放的特征正隨著居住和商業(yè)環(huán)境的日趨國(guó)際化而日益顯著。

住在風(fēng)景里

    對(duì)于常年居住在城市里面的人來(lái)說(shuō)，對(duì)鄉(xiāng)村變化的感覺(jué)有時(shí)候不會(huì)太強(qiáng)烈，我們利用周末節(jié)假日走到郊外踏青觀光，呼吸一下田野的清新空氣，吃一頓農(nóng)家飯，曬曬太陽(yáng)或吹吹風(fēng)，然后心滿意足地回到城里，再在心里嘆一句，鄉(xiāng)村真舒服。其實(shí)，在現(xiàn)在的金牛區(qū)，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村已經(jīng)在逐漸消失，代之而起的是完全不同于農(nóng)耕習(xí)俗起居、生活、生產(chǎn)方式的新農(nóng)村。在金泉、天回、沙河源這三個(gè)傳統(tǒng)涉農(nóng)地區(qū)，農(nóng)民已擺脫了散居方式，住進(jìn)了寬敞明亮的農(nóng)民新居，條件設(shè)施之完善不亞于城市的居民小區(qū)。