要想達(dá)到轉(zhuǎn)逆為順的目的，行動(dòng)之前，你得弄清楚自己目前在這個(gè)事情中能發(fā)揮什么作用。為了擺脫別人武斷的想法對(duì)你的束縛，發(fā)掘你應(yīng)該如何舉止的真正的標(biāo)準(zhǔn)，你需要得到必須做什么而不予理睬別人可能怎么想的勇氣。

AQ高的人不介意他人對(duì)自己怎么想，但前提必須是要胸有成竹。他們能夠得到他們想要的東西，因?yàn)樗麄儾皇軇e人的看法所左右。然而，大多數(shù)人則習(xí)慣于受他人的意見所影響。

這并不是在勸你成為一位非道德的、以我為中心的人，而是在建議你認(rèn)識(shí)作為一位像你這樣敏感的人，在謀求自己的合法的自身利益當(dāng)中所遇到的困難。那些比較超然的人身上有某些值得你學(xué)習(xí)的東西：他們那種置他人的看法于不顧的做法，能夠使他們把目光緊緊盯在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)上。這只能通過清楚地了解你自己和自己的行為才能獲得。

    自我觀察是自我發(fā)展的根本之所在。你必須首先了解你自己行為的動(dòng)機(jī)，以便了解他人行為的動(dòng)機(jī)。尤其重要的是，在極端悲傷和不幸的時(shí)候應(yīng)該撫心思量，你要是能夠成地從自己悲慘的經(jīng)歷中擺脫出來(lái)，就會(huì)明白無(wú)誤地看清自己處境的實(shí)質(zhì)。這時(shí)，恰當(dāng)?shù)男袨閷��?huì)照亮前程。

世界不是那么簡(jiǎn)單，以至于我們只制定并遵循正確的錯(cuò)誤的規(guī)則行事即可。我們尋求了解自己，這樣，我們將會(huì)知道在任何特定的處境中自己應(yīng)該怎么做，還會(huì)漸漸地用自己發(fā)現(xiàn)的真理去取代自己曾經(jīng)在受教育中所接受的那些信念。這并非要說(shuō)明你到底轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)過另一側(cè)面頰是重要的，最重要的是，你為什么這么做，或者為什么不這么做。

同按照隨意強(qiáng)加于人的標(biāo)準(zhǔn)行事相比，由自知之明來(lái)指行為更為可靠，盡管兩者皆易導(dǎo)致失誤。不管你走哪條路，你都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是走自己發(fā)現(xiàn)的路所犯的錯(cuò)誤可以自改正。然而，盲目地依照別人武斷的標(biāo)準(zhǔn)行事所犯的錯(cuò)誤只能使傻瓜永遠(yuǎn)是傻瓜。

在這種轉(zhuǎn)變過程中，你將發(fā)現(xiàn)許多你學(xué)過的觀念其實(shí)畢竟是正確的，但是自我反省也不會(huì)徒勞無(wú)益。你的信念將會(huì)使你心悅誠(chéng)服。更為重要的是，你將會(huì)使自己掙脫需要他入贊同的枷鎖。

仔細(xì)觀察自己的思想和行為，你自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)你正在許多具有虛假和武斷的標(biāo)準(zhǔn)下苦苦地掙扎。

我們每個(gè)人的心底都埋藏著一個(gè)默默的聲音，這種聲音大聲疾呼：“我存在！我存在！我有需要、有要求、有愿望，這些需要、要求和愿望是高尚的，是美好的。我的想法和規(guī)則也許跟你們的不一樣，但是它們是我的，應(yīng)該表達(dá)出來(lái)。除非我獲得營(yíng)養(yǎng)，得到滿足，達(dá)到目的，否則，我怎么才能對(duì)別人有用呢？”

法國(guó)著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師科科·查內(nèi)爾就是以一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師的身份開始自己的職業(yè)生涯的，她是法國(guó)上流社會(huì)的位富有的貴夫人。她總是不顧當(dāng)時(shí)的服裝潮流，穿著自己喜歡的款式。她那獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，尤其是她那串型發(fā)式和高高翹起的衣裙下擺的底邊，與當(dāng)時(shí)所有時(shí)裝標(biāo)準(zhǔn)格格不人。當(dāng)她開始步入時(shí)裝設(shè)計(jì)界時(shí)，她那古里古怪、別出心裁的設(shè)計(jì)遭到了猛烈的抨擊。然而，她壽終正寢時(shí)卻為本世紀(jì)20年代時(shí)裝發(fā)生天翻地覆的變化奠定了基礎(chǔ)。時(shí)光流逝了大約一個(gè)世紀(jì)，如今她的名字科科·查內(nèi)爾在世界女式時(shí)裝設(shè)計(jì)師中依然獨(dú)占鰲頭。